Gonzalez RicardoLes Assemblées de Dieu sont une dénomination pentecôtiste au sein de l'Église protestante. Elles sont l'une des plus grandes Églises pentecôtistes d'Amérique et comptent des milliers de membres dans le monde entier. Elles sont régies par quatre doctrines fondamentales, à savoir le salut, le baptême dans le Saint-Esprit par le parler en langues évident, la seconde venue du Christ et la guérison divine. À part ces doctrines, les Assemblées de Dieu sont régies par quatre doctrines fondamentales, à savoir le salut, le baptême dans le Saint-Esprit par le parler en langues évident, la seconde venue du Christ et la guérison divine.Les Assemblées de Dieu ont 16 vérités fondamentales. Quelles sont donc les 16 vérités fondamentales des Assemblées de Dieu ?
Les 16 vérités fondamentales sont les suivantes : les Écritures inspirées, le seul vrai Dieu, la divinité du Seigneur Jésus-Christ, la chute de l'homme, le salut de l'homme, les ordonnances de l'Église, le baptême du Saint-Esprit, la preuve physique initiale du baptême du Saint-Esprit, la sanctification, l'Église et sa mission, le ministère, la guérison divine, l'espérance bénie, le règne millénaire du Christ,le jugement dernier, les nouveaux cieux et la nouvelle terre.
Quelle est l'explication de ces vérités fondamentales ? Quels sont les versets bibliques qui soutiennent ces vérités fondamentales ? Lisez la suite pour le savoir.
Quelles sont les 16 vérités fondamentales des Assemblées de Dieu ?
Les écritures inspirées
L'une des principales convictions des Assemblées de Dieu est que les Ecritures sont infaillibles, inerrantes, parfaites et complètes, sans qu'il soit nécessaire d'y ajouter ou d'en retrancher quoi que ce soit. Elles croient que toutes les Ecritures, l'Ancien comme le Nouveau Testament, sont inspirées verbalement par Dieu et qu'elles ont l'autorité de déterminer la foi et la conduite de l'humanité.
L'une des écritures à l'appui de cette affirmation est celle du chapitre 3 de la deuxième édition du livre de Timothée, aux versets quinze à dix-sept.
Toute l'Écriture est inspirée par Dieu et sert à enseigner, à reprendre, à corriger et à former à la justice, afin que le serviteur de Dieu soit parfaitement équipé pour toute bonne œuvre. 2e Timothée 3:15-17.
Cette écriture implique que toutes les écritures, y compris l'Ancien et le Nouveau Testament, sont inspirées par Dieu. Les écritures équipent complètement les serviteurs de Dieu pour qu'ils accomplissent les bonnes œuvres auxquelles Dieu les a appelés. Cela correspond exactement à ce que croient les Assemblées de Dieu.
Un autre passage de l'Écriture qui soutient cette vérité est celui de la 1ère Thessalonienne 3:13,
Et nous rendons continuellement grâce à Dieu parce que, lorsque vous avez reçu la parole de Dieu, que vous avez entendue de notre bouche, vous l'avez acceptée non pas comme une parole humaine, mais comme elle est réellement, la parole de Dieu, qui est effectivement à l'œuvre en vous qui croyez. 1er Thessaloniciens 3:13.
Ce texte confirme leur vérité fondamentale, à savoir que les personnes que Dieu a choisies pour rédiger les Écritures n'ont pas écrit à partir de leur intellect, mais ont écrit des paroles venant directement de Dieu.
Le dernier passage des Écritures à étayer cette vérité est celui de 2e Pierre, chapitre 1, verset 21.
En effet, la prophétie n'a jamais eu pour origine la volonté humaine, mais les prophètes, bien qu'humains, parlaient de la part de Dieu, sous l'impulsion de l'Esprit Saint. 2ème Pierre 1:21.
Ce texte implique que même les prophètes n'ont pas écrit de leur propre chef, mais de la part de Dieu, avec l'aide du Saint-Esprit.
Le seul vrai Dieu
Cette vérité affirme qu'il n'y a qu'un seul vrai Dieu, qui se présente comme le Grand JE SUIS, le rédempteur de l'humanité et le créateur du ciel et de la terre. Ils croient également que Dieu s'est incarné pour que les croyants puissent se rapporter à lui en tant que Père. Cette vérité soutient également l'existence de la Sainte Trinité, qui comprend le Père, le Fils et le Saint-Esprit.
Le premier passage de l'Écriture qui soutient cette vérité est tiré du Deutéronome, chapitre 6, verset 4.
Écoute, Israël : Le Seigneur notre Dieu, le Seigneur est unique. Deutéronome 6:4.
Ce texte implique qu'un seul Dieu est désigné comme le Seigneur notre Dieu.
Le passage suivant, tiré du chapitre 43 d'Isaïe, versets 10 et 11, suggère que Dieu est le seul à avoir existé, qu'aucun n'est venu avant lui et qu'aucun ne viendra après lui.
"Vous êtes mes témoins, déclare le Seigneur, et mon serviteur que j'ai choisi, afin que vous me connaissiez, que vous me croyiez et que vous sachiez que c'est moi. Avant moi, aucun dieu n'a été formé, et il n'y en aura pas après moi. C'est moi, moi, qui suis le Seigneur, et en dehors de moi, il n'y a pas de sauveur. Isaïe 43:10-11.
Le verset 19 du chapitre 28 de l'évangile de Matthieu implique également cette vérité.
Allez donc, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, Matthieu 28:19.
Elle suggère l'existence d'une trinité, composée de Dieu le Père, de Jésus-Christ le Fils et du Saint-Esprit.
La Trinité est également connue sous le nom d'adorable Divinité, et cette vérité est divisée en plusieurs points pour souligner ce point. L'écriture principale pour soutenir la vérité de la Divinité est, comme indiqué ci-dessus, Matthieu 28:19. Les points suivants expliquent cette vérité ;
Distinction et relation dans la divinité
Dans la mesure où la Trinité est unie, chacun est distinct et différent de l'autre, comme l'atteste le verset 14 du chapitre 13 de la deuxième épître aux Corinthiens.
Que la grâce du Seigneur Jésus-Christ, l'amour de Dieu et la communion de l'Esprit Saint soient avec vous tous. 2ème Corinthiens 13:14
Que constitue la Sainte Trinité ? Voir ci-dessous Unité de l'être unique du Père, du Fils et du Saint-Esprit
La Sainte Trinité est constituée du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Ils agissent tous à l'unisson mais sont distincts les uns des autres. Le Père est celui qui engendre, le Fils est celui qui est engendré et le Saint-Esprit procède du Père et du Fils.
C'est ce qu'implique l'Écriture de Jean, chapitre 15, verset 26.
"Quand viendra le Défenseur, que je vous enverrai de la part du Père, l'Esprit de vérité qui sort du Père, il rendra témoignage de moi. Jean 15:26
Identité et coopération au sein de la divinité
Les personnes de la divinité agissent à l'unisson l'une de l'autre, mais elles sont distinctes l'une de l'autre, et aucune n'agit ou n'existe séparément et distinctement de l'autre.
C'est ce que démontre l'Écriture dans le livre de Jean, chapitre cinq, verset dix-sept.
Pour sa défense, Jésus leur dit : "Mon Père est toujours à l'œuvre jusqu'à aujourd'hui, et moi aussi je travaille. Jean 5:17
Le titre, Seigneur Jésus-Christ
Ce titre n'appartient qu'exclusivement au Fils de Dieu et ne s'applique à aucune autre personne de la Divinité.
C'est ce que suggèrent les versets 1 à 4 du chapitre 1 de l'épître aux Romains.
Paul, serviteur du Christ Jésus, appelé à être apôtre et mis à part pour l'Évangile de Dieu - l'Évangile qu'il a promis d'avance par ses prophètes dans les Saintes Écritures concernant son Fils, qui, quant à sa vie terrestre, était un descendant de David, et qui, par l'Esprit de sainteté, a été nommé Fils de Dieu en puissance par sa résurrection d'entre les morts : Jésus-Christ notre Seigneur. Romains 1:1-4
Le Seigneur Jésus-Christ, Dieu avec nous
Le Seigneur Jésus-Christ est également connu sous le nom d'Emmanuel, qui signifie "Dieu avec nous".
L'Écriture qui soutient cela se trouve dans Matthieu, chapitre un, verset vingt-trois.
"La vierge concevra et enfantera un fils, et on l'appellera Emmanuel" (ce qui signifie "Dieu avec nous"). Matthieu 1:23
Le titre, Fils de Dieu
Le titre de Fils de Dieu a été légitimement donné au Seigneur Jésus-Christ et décrit sa divinité propre.
C'est ce que laisse entendre l'Écriture de Jean II, chapitre 1, verset 3.
La grâce, la miséricorde et la paix de Dieu le Père et de Jésus-Christ, le Fils du Père, seront avec nous dans la vérité et l'amour. 2ème Jean 1:3
Transgression de la doctrine du Christ
Cette croyance affirme que quiconque nie que Dieu est le Père éternel ou que Jésus-Christ est le Fils réel et éternel déplace la vérité selon laquelle le Christ est venu dans la chair.
Le texte de Jean, chapitre un, verset dix-huit.
Personne n'a jamais vu Dieu, mais le Fils unique, qui est lui-même Dieu et qui est en relation étroite avec le Père, l'a fait connaître. Jean 1:18
Exaltation de Jésus-Christ en tant que Seigneur
Jésus-Christ, le Fils de Dieu, est également connu comme le Seigneur et le sauveur de toute l'humanité. Il est mort pour les péchés de l'humanité et domine sur toutes les principautés et puissances. Il a envoyé le Saint-Esprit et est assis à la droite du Père.
Le verset 3 du chapitre 1 de l'épître aux Hébreux étaye cette conviction.
Le Fils est l'éclat de la gloire de Dieu et la représentation exacte de son être, soutenant toutes choses par sa parole puissante. Après avoir assuré la purification des péchés, il s'est assis à la droite de la Majesté dans les cieux. Hébreux 1:3.
Honneur égal au Père et au Fils
Comme mentionné ci-dessus, les personnes de la Divinité sont distinctes mais ont le même pouvoir et doivent donc être honorées de la même manière.
Les versets vingt-deux à vingt-trois du chapitre cinq de la Bible de Jean soutiennent cette croyance.
De plus, le Père ne juge personne, mais il a confié tout jugement au Fils, afin que tous honorent le Fils comme ils honorent le Père. Celui qui n'honore pas le Fils n'honore pas le Père, qui l'a envoyé. Jean 5:22-23
La divinité du Seigneur Jésus-Christ
Cette vérité démontre la foi des Assemblées de Dieu dans le Seigneur Jésus-Christ. Elles croient qu'il est le Fils unique et éternel de Dieu. Elles croient aussi à sa naissance virginale, à sa vie sans péché, à ses miracles, à son œuvre de substitution sur la croix, à sa résurrection corporelle d'entre les morts et à son exaltation à la droite de Dieu.
Les passages de l'Écriture qui soutiennent les aspects du Seigneur Jésus-Christ qui relèvent de cette vérité sont notamment les suivants ;
Sa naissance virginale
Cette croyance est basée sur le fait que Jésus est né d'une vierge, conçu non par l'homme, mais par la puissance du Saint-Esprit.
L'Écriture à l'appui se trouve dans Matthieu, chapitre 1, verset 23.
La vierge concevra et mettra au monde un fils qu'on appellera "Emmanuel" (ce qui signifie "Dieu avec nous"). Matthieu 1:23
Sa vie sans péché
Le Seigneur Jésus-Christ n'a pas seulement été sans péché depuis sa naissance, mais aussi tout au long de sa vie.
L'Écriture qui le suggère se trouve dans Hébreux, chapitre 7, verset 26.
Un tel grand prêtre répond vraiment à notre besoin - un prêtre saint, irréprochable, pur, mis à part des pécheurs, élevé au-dessus des cieux. Hébreux 7:26
Ses miracles
Les Ecritures rapportent que lorsque Jésus était sur terre, il a accompli de nombreux miracles, tels que la guérison des malades et la multiplication des aliments.
L'Écriture qui implique cela se trouve dans les Actes des Apôtres, chapitre 2, verset 22.
"Écoutez ceci, frères Israélites : Jésus de Nazareth est un homme que Dieu vous a reconnu par les miracles, les prodiges et les signes qu'il a accomplis par lui au milieu de vous, comme vous le savez. Actes 2:22
Quel était le but de la mort de Jésus sur la croix ? Voir ci-dessous Son œuvre de substitution sur la croix
Cette croyance affirme que le Christ est mort sur la croix et que le but de sa mort était de sauver l'humanité de son péché.
C'est ce que laisse entendre le chapitre 15, verset 3, de la première épître aux Corinthiens.
En effet, ce que j'ai reçu, je vous l'ai transmis comme étant de première importance : le Christ est mort pour nos péchés, selon les Écritures, 1er Corinthiens 15:3
Sa résurrection corporelle d'entre les morts
On croit qu'après sa mort, Jésus a vaincu la mort en ressuscitant le troisième jour, comme le suggère Matthieu 28, verset 3.
Il n'est pas ici, il est ressuscité, comme il l'avait dit. Venez voir le lieu où il reposait. Matthieu 28:3
Son exaltation à la droite de Dieu
Après la mort et la résurrection de Jésus, il est monté au ciel et on croit maintenant qu'il est assis à la droite de Dieu.
L'écriture qui implique cela se trouve dans les Actes des Apôtres, chapitre 2, verset trente-trois.
Exalté à la droite de Dieu, il a reçu du Père l'Esprit Saint promis et a répandu ce que vous voyez et entendez maintenant. Actes 2:33
La chute de l'homme
Une autre vérité fondamentale des Assemblées de Dieu est que l'homme a été créé bon et droit, ce qui implique que Dieu a créé l'homme à son image et à sa ressemblance. Cependant, l'homme est tombé volontairement dans le péché après avoir été tenté par le serpent. Les transgressions de l'homme l'ont conduit à la mort physique et spirituelle, car son péché l'a séparé de Dieu.
La seule solution pour sauver l'homme du péché était la mort et la résurrection du Seigneur Jésus-Christ. Par ce seul homme, tous les hommes peuvent être sauvés.
C'est ce que suggère l'Écriture dans le chapitre 5 des Romains, aux versets 12 à 19.
Ainsi, de même que le péché est entré dans le monde par un seul homme et la mort par le péché, de même la mort est venue à tous les hommes parce que tous ont péché.
Certes, le péché existait dans le monde avant que la loi ne soit donnée, mais le péché n'est imputé à personne là où il n'y a pas de loi. Néanmoins, la mort a régné du temps d'Adam au temps de Moïse, même sur ceux qui n'ont pas péché en enfreignant un commandement, comme l'a fait Adam, qui est le modèle de celui qui doit venir.
Le don n'est pas semblable à l'offense, car si la multitude est morte par l'offense d'un seul homme, combien plus la grâce de Dieu et le don qui est venu par la grâce d'un seul homme, Jésus-Christ, ont-ils débordé sur la multitude ! Le don de Dieu ne peut pas non plus être comparé au résultat du péché d'un seul homme : le jugement a suivi un seul péché et a entraîné la condamnation, mais le don a suivi de nombreuses offenses et a apporté la justification.Car si, par la faute d'un seul homme, la mort a régné par ce seul homme, combien plus ceux qui reçoivent la grâce abondante de Dieu et le don de la justice régneront-ils dans la vie par le seul homme, Jésus-Christ !
Ainsi, de même qu'une seule faute a entraîné la condamnation de tous les hommes, de même une seule action juste a entraîné la justification et la vie de tous les hommes. En effet, de même que, par la désobéissance d'un seul homme, la multitude a été rendue pécheresse, de même, par l'obéissance d'un seul homme, la multitude sera rendue juste. Romains 5:12-19
Le salut de l'homme
Les assemblées de Dieu croient que l'homme n'est sauvé que par le sang versé de Jésus-Christ. Elles croient que le salut passe par la foi en Jésus-Christ et la repentance envers Dieu. Elles croient que l'homme est sauvé par la grâce, par la foi seule, et qu'il est renouvelé par l'action du Saint-Esprit. Le fruit du salut est la réconciliation de l'homme avec Dieu et l'espérance de la vie éternelle.
Pour mieux comprendre cette vérité, elle est divisée en plusieurs points ;
Les conditions du salut
Les seules conditions du salut sont la repentance à l'égard de Dieu et la foi en Jésus. Cette croyance est étayée par les Écritures dans le chapitre 2 des Éphésiens, au verset 8.
Car c'est par la grâce que vous avez été sauvés, par le moyen de la foi, et cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu. Ephésiens 2:8
Ce n'est pas par les œuvres que les hommes sont sauvés ; le salut est un don de Dieu.
La preuve du salut
Pour que l'on sache que l'on est sauvé, c'est par le témoignage intérieur du Saint-Esprit.
L'Écriture, au chapitre 8, verset 16 des Romains, soutient cette croyance.
L'Esprit lui-même témoigne avec notre Esprit que nous sommes des enfants de Dieu. Romains 8:16
Les ordonnances de l'Église
Deux des ordonnances les plus essentielles observées par les Assemblées de Dieu sont le baptême par immersion dans l'eau et la participation à la Sainte Communion pendant le service.
Baptême par immersion
La signification du baptême par immersion est la démonstration au monde que le croyant est mort avec le Christ et qu'il est ressuscité avec lui dans une vie nouvelle.
L'Écriture implique que tout croyant doit être baptisé par immersion dans l'eau pour démontrer pleinement sa nouveauté de vie, comme l'indique le livre des Actes des Apôtres, chapitre dix, versets quarante-sept à quarante-huit.
"Il ordonna donc qu'ils soient baptisés au nom de Jésus-Christ. Puis ils demandèrent à Pierre de rester avec eux pendant quelques jours. Actes 10:47-48
La Sainte-Cène
Une autre pratique importante des Assemblées de Dieu est la participation à la Sainte Cène, également appelée le Repas du Seigneur, qui consiste à prendre le pain et le vin, signifiant le corps et le sang du Christ, en souvenir des souffrances et de la mort du Christ.
L'Écriture, au chapitre 11 des Corinthiens, verset 26, soutient cette croyance.
En effet, chaque fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu'à ce qu'il vienne. 1er Corinthiens 11:26
Le baptême du Saint-Esprit
En tant que commandement du Seigneur Jésus-Christ, tous les croyants ont le droit et doivent s'attendre à expérimenter le baptême du Saint-Esprit, qui les rendra capables de vivre une vie au service de Dieu et de recevoir des dons pour être utilisés efficacement dans le ministère.
Cette vérité est étayée par les Écritures au chapitre 1 des Actes, versets 4 et 5.
Un jour, alors qu'il mangeait avec eux, il leur donna cet ordre : "Ne quittez pas Jérusalem, mais attendez le don que mon Père a promis et dont vous m'avez entendu parler ; car Jean a baptisé avec de l'eau, mais dans peu de jours vous serez baptisés avec l'Esprit Saint". Actes 1:4-5
Le baptême du Saint-Esprit s'accompagne de diverses dotations telles qu'un profond respect pour Dieu, une consécration intensifiée à Dieu et à son œuvre, un amour actif pour le Christ, un désir d'amener les perdus au salut et une plénitude débordante de l'Esprit.
Existe-t-il des preuves physiques du baptême du Saint-Esprit ? Voir ci-dessous La première preuve physique du baptême du Saint-Esprit
L'une des façons les plus courantes de démontrer qu'un croyant possède le Saint-Esprit est sa capacité à parler en d'autres langues. Ces langues sont parlées lorsque Dieu en donne l'expression et constituent l'un des dons du Saint-Esprit.
L'Écriture qui le suggère se trouve dans les Actes des Apôtres, chapitre 2, verset 4
Tous ont été remplis du Saint-Esprit et se sont mis à parler en d'autres langues, comme l'Esprit le leur permettait. Actes 2:4
Ce passage implique que, tout comme les croyants de l'Église primitive ont reçu le Saint-Esprit et se sont mis à parler en langues, chaque croyant de notre époque doit s'attendre à ce qu'il en soit de même.
Sanctification
La sanctification est le processus par lequel un croyant est rendu saint comme Dieu est saint. C'est un acte de séparation des voies du monde et de consécration à suivre Dieu entièrement et complètement. C'est un processus qui se déroule tout au long de la vie du croyant.
L'Écriture suggère ce processus de sanctification dans le chapitre 12 des Romains, aux versets 1 et 2.
C'est pourquoi je vous exhorte, frères et sœurs, en raison de la miséricorde de Dieu, à offrir vos corps en sacrifice vivant, saint et agréable à Dieu - c'est là votre culte véritable et approprié. Ne vous conformez pas au modèle de ce monde, mais soyez transformés par le renouvellement de votre esprit. C'est alors que vous pourrez tester et approuver la volonté de Dieu - sa volonté bonne, agréable et parfaite. . Romains 12:1-2
Les croyants n'accomplissent pas entièrement ce processus par eux-mêmes, mais par la puissance du Saint-Esprit et même de Dieu lui-même, comme l'indique le verset 23 du chapitre 5 de la première épître aux Thessaloniciens.
Que Dieu lui-même, le Dieu de la paix, vous sanctifie de part en part, et que votre esprit, votre âme et votre corps tout entiers soient irréprochables lors de l'avènement de notre Seigneur Jésus-Christ. . 1er Thessaloniciens 5:23
L'Église et sa mission
La mission principale de l'Église est d'être un corps de croyants qui portent l'image de Jésus, démontrent son amour et sa compassion au monde, et finalement sauvent les perdus.
L'Écriture qui implique cette vérité se trouve dans les Éphésiens, chapitre 1, verset 22.
Et Dieu a mis toutes choses sous ses pieds et l'a désigné comme chef de tout pour l'Église, Ephésiens 1:22
Le ministère
Le corps du Christ est divinement appelé, ordonné par les Écritures et pourvu par Dieu pour le quadruple ministère, qui comprend la satisfaction des besoins humains par des ministères d'amour et de compassion, l'adoration de Dieu, l'évangélisation du monde et la construction d'un corps de saints perfectionnés à l'image de Jésus.
Le quadruple ministère est décrit plus en détail ci-dessous, avec des textes bibliques à l'appui de chaque point.
L'évangélisation du monde
Il leur dit : "Allez dans le monde entier, et prêchez la bonne nouvelle à toute la création ; celui qui croira et sera baptisé sera sauvé, mais celui qui ne croira pas sera condamné. Ces signes accompagneront ceux qui auront cru : en mon nom, ils chasseront les démons, ils parleront de nouvelles langues ; ils saisiront des serpents avec leurs mains ; ils boiront un poison mortel qui ne leur fera aucun mal ; ils poseront leurs mains sur des malades, et ceux-ci guériront".
Après leur avoir parlé, le Seigneur Jésus fut enlevé au ciel et s'assit à la droite de Dieu. Les disciples s'en allèrent prêcher partout, et le Seigneur travaillait avec eux et confirmait sa parole par les signes qui l'accompagnaient. Marc 16:15-20
L'adoration de Dieu
Mais un temps vient, et il est déjà venu, où les vrais adorateurs adoreront le Père en Esprit et en vérité, car ce sont eux que le Père recherche. Dieu est Esprit, et ses adorateurs doivent adorer en Esprit et en vérité". Jean 4:23-24
Construire un corps de saints perfectionnés à l'image de Dieu
Ainsi, le Christ lui-même a donné les apôtres, les prophètes, les évangélistes, les pasteurs et les docteurs pour équiper son peuple en vue des œuvres de service, afin que le corps du Christ soit édifié jusqu'à ce que nous parvenions tous à l'unité dans la foi et la connaissance du Fils de Dieu, et que nous soyons devenus adultes, c'est-à-dire que nous ayons atteint toute la mesure de la plénitude du Christ.
Alors nous ne serons plus des enfants, ballottés au gré des vagues, emportés çà et là à tout vent d'enseignement, à la ruse et à l'astuce des hommes dans leurs manœuvres trompeuses. Au lieu de dire la vérité dans l'amour, nous grandirons pour devenir à tous égards le corps mûr de celui qui est la tête, c'est-à-dire le Christ. A partir de lui, le corps tout entier sera uni et maintenu par tous les liens qui le soutiennent.L'homme, en tant que ligament, grandit et se construit dans l'amour au fur et à mesure que chaque partie accomplit son travail. Ephésiens 4:11-16
Répondre aux besoins humains par des ministères d'amour et de compassion
La religion que Dieu notre Père accepte comme pure et irréprochable est celle-ci : s'occuper des orphelins et des veuves dans leur détresse et se garder de se laisser polluer par le monde. Jacques 1:27
Guérison divine
La guérison divine est l'une des quatre croyances centrales des Assemblées de Dieu et une vérité fondamentale. Les croyants ont le privilège d'être délivrés de toute maladie dans le cadre de l'expiation. La guérison divine fait également partie intégrante de l'Evangile.
L'Écriture soutient cette vérité dans le livre d'Isaïe, chapitre 53, versets 4 et 5.
Certes, il s'est chargé de nos douleurs et a porté nos souffrances ; mais nous le considérions comme puni par Dieu, frappé par lui et affligé ; mais il était transpercé pour nos transgressions, écrasé pour nos iniquités ; le châtiment qui nous apportait la paix était sur lui, et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guéris. Isaïe 53:4-5
La bienheureuse espérance
La bienheureuse espérance de l'Église est que ceux qui sont morts en croyant au Christ seront réunis avec ceux qui seront encore en vie lors de la seconde venue du Christ.
Le texte se trouve dans 1ère Thessaloniciens 4:16-17 .
Car le Seigneur lui-même, à un signal donné, à la voix d'un archange et au son de la trompette de Dieu, descendra du ciel, et les morts en Christ ressusciteront les premiers. Ensuite, nous, les vivants qui seront restés, nous serons enlevés avec eux sur les nuées, à la rencontre du Seigneur dans les airs. Et ainsi nous serons pour toujours avec le Seigneur. 1ère Thessaloniciens 4:16-17
Qu'est-ce que le règne millénaire du Christ ? Voir ci-dessous Le règne millénaire du Christ
Les assemblées de Dieu croient en la seconde venue du Christ. Elles croient que lorsque le Christ viendra pour la seconde fois, l'enlèvement des saints aura lieu et qu'il régnera sur la terre pendant mille ans.
Les écritures soutiennent cette vérité en Apocalypse 20:1-6.
Et je vis descendre du ciel un ange qui avait la clef de l'abîme et qui tenait à la main une grande chaîne. Il saisit le dragon, le serpent ancien, qui est le diable ou Satan, et le lia pour mille ans. Il le jeta dans l'abîme et le ferma et le scella sur lui pour l'empêcher de séduire les nations jusqu'à la fin des mille ans. Après cela, il devra être libéré.pour une courte période.
Je vis des trônes sur lesquels étaient assis ceux qui avaient reçu le pouvoir de juger. Et je vis les âmes de ceux qui avaient été décapités à cause de leur témoignage sur Jésus et à cause de la parole de Dieu. Ils n'avaient pas adoré la bête ni son image et n'avaient pas reçu sa marque sur leur front ou sur leur main. Ils revinrent à la vie et régnèrent avec le Christ pendant mille ans. (Le reste des mortsC'est la première résurrection. Heureux et saints ceux qui ont part à la première résurrection : la seconde mort n'a pas de prise sur eux, mais ils seront sacrificateurs de Dieu et du Christ, et ils régneront avec lui pendant mille ans. Apocalypse 20:1-6
Les jugements définitifs
Il y aura un jugement final pour ceux qui sont morts lorsque les méchants, le diable, ses démons, la bête et le faux prophète sont morts. Celui dont le nom n'apparaît pas dans le livre de vie mourra d'une seconde mort en étant jeté dans l'étang ardent de feu et de soufre.
L'Écriture soutient cette vérité fondamentale dans l'Apocalypse, chapitre 19, verset 20.
Mais la bête fut capturée, et avec elle le faux prophète qui avait accompli les signes en son nom. Par ces signes, il avait trompé ceux qui avaient reçu la marque de la bête et adoré son image. Tous deux furent jetés vivants dans l'étang ardent de soufre brûlant. Apocalypse 19:20
Les nouveaux cieux et la nouvelle terre
Après la seconde venue du Christ, il y aura de nouveaux cieux et une nouvelle terre qui seront établis.
À l'appui de cette vérité, l'Écriture du deuxième chapitre de Pierre, chapitre trois, verset treize, fait exactement cela.
Mais, conformément à sa promesse, nous attendons avec impatience un nouveau ciel et une nouvelle terre où la justice habitera. 2ème Pierre 3:13
Références
Assemblées de Dieu
Les doctrines fondamentales des Assemblées de Dieu
Assemblées de Dieu 16 vérités fondamentales
9 choses à savoir sur les Assemblées de Dieu
Qu'est-ce que l'Église des Assemblées de Dieu et que croit-elle ?