• Calvinisme et arminianisme : différence de définition
• Principaux points de désaccord entre calvinistes et arminiens
  • Dépravation
  • Élection
  • Expiation
  • Grâce
  • Le salut
• En quoi les croyances de l'arminianisme et du calvinisme diffèrent-elles ?
• Pourquoi Arminius a-t-il rejeté le calvinisme ?
• Quelle est la croyance correcte entre l'arminianisme et le calvinisme ?

En tant que chrétien, j'entends souvent beaucoup de spéculations, en particulier sur ce que nous sommes censés croire et sur la manière d'interpréter les Écritures. Cependant, le fait d'être dans le ministère depuis 15 ans m'a permis de construire une relation personnelle avec Dieu, ce qui a éveillé en moi une certaine curiosité pour les autres dénominations et leurs croyances. Un débat qui m'intrigue vraiment est celui du calvinisme et de l'arminianisme.J'ai donc décidé de me pencher sur les deux croyances, le calvinisme et l'arminianisme, et de voir en quoi elles diffèrent.

Le calvinisme et l'arminianisme sont deux systèmes théologiques qui visent à expliquer la corrélation entre la souveraineté de Dieu et le salut de l'homme. Cependant, alors que le calvinisme met principalement l'accent sur la souveraineté de Dieu et la prédestination, l'arminianisme s'oppose à ces croyances et insiste principalement sur le libre arbitre de chacun à suivre Jésus pour être sauvé.

Dans cet article, j'approfondirai ces croyances fascinantes et je développerai plus en détail leurs principaux points forts.

Calvinisme et arminianisme : différence de définition

Le calvinisme est un système de doctrine biblique qui suit les pratiques théologiques établies par le théologien Jean Calvin et se concentre sur la prédestination, la dépravation totale, l'expiation limitée, l'élection inconditionnelle, la persévérance des saints et la grâce irrésistible. L'arminianisme, quant à lui, se réfère aux croyances basées sur le théologien Jacobus Arminius, qui croit en une élection conditionnelle, en l'expiation illimitée et en la grâce irrésistible.l'expiation, la grâce résistible, la dépravation partielle et le salut conditionnel.

Principaux points de désaccord entre calvinistes et arminiens

Dépravation

Les calvinistes croient en une dépravation totale, tandis que les arminiens croient en une dépravation partielle. .

Dans le cas de la dépravation totale, on estime que l'humanité est corrompue par le péché et incapable de se racheter en raison de la chute d'Adam et Ève. En revanche, la dépravation partielle affirme que, même si la race humaine est entachée par le péché, nous sommes toujours capables d'accepter le salut de Dieu par sa grâce prévenante.

Élection

Dans le calvinisme, l'élection est considérée comme inconditionnelle, tandis que l'arminianisme estime que l'élection est conditionnelle.

Dans l'élection inconditionnelle, on croit que Dieu a choisi certains individus pour le salut entièrement selon sa volonté et ne se base pas sur la réponse future de l'homme puisqu'il n'est pas en mesure de répondre. L'élection conditionnelle, en revanche, suggère que Dieu élit des individus dont il prévoit qu'ils auront foi en lui.

Expiation

Dans le calvinisme, l'expiation est considérée comme limitée La mort : On croit que Jésus est mort seulement pour ceux qui ont été choisis par Dieu dans l'élection inconditionnelle, afin qu'ils puissent obtenir le salut. En Dans l'arminianisme, on croit que l'expiation est illimitée. Cela signifie que Jésus est mort pour tous, y compris ceux qui n'ont pas été choisis, et qu'en croyant en lui, tout le monde peut être sauvé, car il n'est pas mort pour quelqu'un en particulier.

Grâce

Les calvinistes croient que la grâce est irrésistible, tandis que les arminiens croient que la grâce est résistible.

Selon le calvinisme, lorsque Dieu appelle un homme, il le mènera inévitablement au salut, qu'il le choisisse ou non, car il est tout à fait incapable de rejeter Dieu. C'est ce que l'on appelle la grâce irrésistible, selon les calvinistes.

La grâce résistible, à laquelle croient les arminiens, met principalement l'accent sur le libre arbitre et implique que chacun peut rejeter l'appel de Dieu au salut puisque la grâce prévenante nous est donnée à tous par le Saint-Esprit.

Le salut

Les calvinistes soutiennent la persévérance des saints Cela signifie que la personne choisie par Dieu dans l'élection inconditionnelle persévérera dans la foi et ne se détournera jamais du Christ. En d'autres termes, ceux qui sont vraiment nés de nouveau ne se perdront jamais loin de Dieu.

D'autre part, les arminiens croient en un salut conditionnel qui implique que l'on peut perdre le salut et tomber en disgrâce si l'on rejette volontairement le Christ et les conseils de l'Esprit Saint.

En quoi les croyances de l'arminianisme et du calvinisme diffèrent-elles ?

Les arminiens et les calvinistes diffèrent en ce que les calvinistes considèrent Dieu comme le seul décideur de tous nos choix. En même temps, les arminiens croient que chaque personne devrait être autorisée à choisir elle-même pour obtenir le salut.

De plus, les calvinistes croient que Dieu a déjà choisi son peuple selon sa volonté et que c'est pour lui que Jésus est mort. Les arminiens, quant à eux, croient que Dieu choisit les personnes qui ont foi en lui.

Pourquoi Arminius a-t-il rejeté le calvinisme ?

Arminius soutenait que la croyance des calvinistes en l'élection inconditionnelle de Dieu le faisait apparaître comme méchant et comme un ennemi. que l'élection de Dieu devait être conditionnée par la foi puisqu'il s'agissait d'une élection de croyants .

En outre, il a soutenu que les humains devraient pouvoir être sans péché et choisir le bien plutôt que le mal sans l'aide de Dieu et qu'ils peuvent rejeter l'appel de Dieu. Il a mis l'accent sur le libre arbitre et s'est opposé aux croyances du calvinisme selon lesquelles la grâce est irrésistible et l'homme est incapable de rejeter Dieu.

Quelle est la croyance correcte entre l'arminianisme et le calvinisme ?

La croyance correcte dépend de l'interprétation que l'on fait des Écritures. Cependant, la plupart des théologiens ont tendance à croire davantage au calvinisme qu'à l'arminianisme. . En effet, la plupart des points et des enseignements majeurs du calvinisme sont basés sur la Bible Voici quelques exemples :

1. Dépravation totale est prouvé dans le livre de Genèse 6:5, où il nous est dit que Dieu a vu que la méchanceté de l'homme était grande, et que toute l'intention de la pensée de son cœur était mauvaise en permanence. En outre, le passage de Jérémie 17:9 Ces versets impliquent que l'humanité a été corrompue par le péché de manière irrémédiable.

2. selon Ephésiens 1:4-6, Avant la création du monde, Dieu a choisi son peuple pour qu'il soit irréprochable et saint à ses yeux et l'a prédestiné à devenir son fils par Jésus-Christ, conformément à sa volonté. Romains 8:29-30 L'élection de Dieu est inconditionnelle .

3. Matthieu 1:21 implique que Jésus devait mourir spécifiquement pour sauver son peuple de ses péchés. L'écriture de Jean 10:11 La suite nous montre comment Jésus se compare à un bon berger qui donne sa vie pour ses brebis. Cela met davantage l'accent sur le point de l'expiation limitée .

4. Jean 10:16 nous dit que Jésus amènera d'autres personnes à lui et qu'elles l'écouteront et feront partie de sa bergerie. Jean 6:37 clarifie encore ce point en laissant entendre que tous ceux que Dieu appelle à Jésus iront à Lui, et que ceux qui iront à Jésus ne seront jamais rejetés. C'est la preuve que La grâce est en effet irrésistible.

5) Les calvinistes croient que le peuple de Dieu gardera sa foi. en Jean 10:27-29 , Jésus dit que ses brebis entendront sa voix et le suivront, qu'il leur donnera la vie éternelle et que personne ne pourra les éloigner de lui. En outre, le passage d'Éphésiens 1:4-7 dit que ceux qui sont prédestinés par Dieu ont la rédemption par son sang et le pardon de leurs péchés selon sa grâce. C'est la confirmation de la persévérance des saints.

Ces passages facilitent la croyance au calvinisme car ils nous donnent une image claire de ce qui est vertueux selon la parole de Dieu. Références